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[现当代文学] 小议劳伦斯小说中的两性关系

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发表于 2014-4-21 16:36:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘 要:劳伦斯是二十世纪英国文学最伟大的作家之一。他的小说主题广泛,但他始终关注的是现代社会中人与人之间的关系,特别是两性关系。他认为西方高度的机械工业文明扭曲了人性,腐蚀了人与人之间的关系,并试图通过建立自然和谐的两性关系来解决这一难题。本篇论文主要通过对他的四部长篇小说的人物间的关系分析,探讨了劳伦斯心目中的完美的两性关系。
关键词:劳伦斯  两性关系  人性

        一、引言
        劳伦斯是一位出色的小说家, 一生创作了大量的文学作品。代表作有:长篇小说《儿子与情人》(Sons and Lovers),《虹》(The Rainbow),《恋爱中的女人》(Women in Love)和《查特莱夫人的情人》(Lady Chatterley’s Lover)。他不仅是一位伟大的小说家,而且是一位杰出的诗人、散文家和文学评论家。他的文学评论“关于小说”、“小说之未来”、“小说与感情”、“道德与小说”、“小说何以重要”等对他的文学创作具有不可低估的作用。正如他在“道德与小说”中所阐述的“艺术的任务是展现人与其周围世界在活生生之时的关系。”同时他还认为:“对人类来讲,最伟大的关系不外乎就是男女间的关系了。”因此,性爱的主题成为劳伦斯小说创作的核心。劳伦斯对性的认识得益于弗洛依德的精神分析学的启发。佛洛伊德将那种受文明准则所压抑的欲望与冲动称为“力必度”,它的最基本组成部分是性欲, 是性或性爱的本能, 是人类保存自己、繁衍种族的强大动力。由于“力必度”的作用, 人有一种要寻欢作乐的愿望, 这就是所谓的“欢乐原则”。可是这种愿望受到现实原则即理性与现状的压抑, 从而使人的精神活动与行为保持平衡。但是, 佛洛伊德认为, 对性本能的过分压抑会产生一种破坏作用。劳伦斯也认为这种压抑是违反人性的。劳伦斯认识到现代的工业文明严重地束缚和压抑了人性,剥夺了人们自然的本能,从而使人丧失了自我。要彻底改变社会现状,他提倡让人性回归自然。劳伦斯提倡的回归自然, 是指为改变木讷、呆板的人与人、人与社会的关系, 并摆脱各种偏见和束缚, 以纯真自然的眼光来看待人类生活中最基本的关系———性爱关系, 从而达到人性的自然回归, 并以此改变社会面貌。他认为, 只要人类恢复了自然的性, 人便能自然地生活,生命本能也能得到自由的释放。正如他在给朋友的信中写道:“我只能写我感受最强烈的东西,这种东西在目前来说就是男人与女人之间的关系。建立一种新型的男人和女人之间的关系,或者调整旧的男人和女人之间的关系,这毕竟是当今问题的所在。”“我确信,只有通过调整男女之间关系,使性变得自由和健康,英国才能从目前的萎靡不振中挣脱出来。”  
        二、《儿子与情人》
        《儿子与情人》是劳伦斯的成名作。小说围绕普通煤矿工人莫瑞尔一家展开,通过青年主人公保罗的成长反映了深刻的社会问题和心理问题。保罗的父亲莫瑞尔原本是一个身体健康、生气勃勃的青年,但由于生活的压力和艰苦的工作条件,很快变成了一个精神颓废的醉鬼。莫瑞尔夫妇的关系也变得紧张不堪。莫瑞尔太太在对丈夫失望之余,把全部的爱都倾注在儿子保罗身上,试图从儿子身上得到她本该从丈夫身上获取的爱。同时保罗也沉浸在对母亲的感情之中。这种病态的爱导致保罗精神与感情上的扭曲和分裂,从而丧失了与其他女子正常恋爱的能力。在先后与女友米丽安和克莱拉的交往中,他深深地发现自己已不能全身心地去爱并陷入矛盾的困境。最终母亲的去世使得保罗在精神和感情上摆脱了控制,经过一番痛苦的内心挣扎,决定重新生活。
        小说中所描写的莫瑞尔太太与儿子保罗的关系为“俄荻浦斯情结”的典型病例。他俩之间的感情远远超出了正常的母子之爱。母亲渴望从儿子那里得到她本应从丈夫身上得到的慰藉,她想独占保罗,并排斥其他女性,从而导致保罗精神与思想上的分裂。
保罗与米丽安的关系便是“柏拉图式”精神恋爱的范例。米丽安是保罗的初恋情人,一个在基督教的教化下成长的女孩。由于宗教的禁忌和理性的约束,她所追求的只是一种精神恋爱。她爱恋保罗,却藐视男人的情欲;“拥抱保罗的灵魂”,却拒绝他鲜活的身体。每当保罗在肉体上有所冲动的时候,她总是设法把保罗的思想引向精神境界并反问道:“为了这件并不那么重要的事情,爱情就会垮台吗?”当她意识到将要失去保罗时,便下定决心,放弃贞操。“她躺在那里,仿佛作为牺牲品把自己奉献出来,把身体献给他,隐藏在眼睛背后的日光却象一只等待被宰杀作祭品的动物一样”,保罗面对这煞人风景的一幕,他“停住了,他的血顿时凉了”。就这样俩人的关系破裂。
保罗与克莱拉的关系则是纯粹的肉体关系,只有肉欲而缺乏精神的交流。克莱拉作为一个现代妇女,世俗,道德感贫乏,宗教观念淡薄,在与保罗的两性关系中只重视性欲的满足。保罗在饱受米丽安精神之爱折磨后,虽从克莱拉的怀抱里得到了肉体的补偿,却失去了精神的沟通。
        这部小说充分地暴露了资本主义社会的弊端,并极大地抨击了资本主义的工业文明。资本主义工业文明严重地扭曲和压抑了人性,使人从肉体到精神都遭到摧残,从而破坏了男女间自然和谐的关系。矿工夜以继日地在不见天日的矿井工作,他们生活艰难且拮据,缺乏与家人的交流,最终导致了变态的母子之情。而资本主义的工业文明则从不同的方向扭曲了米丽安和克莱拉的心理和精神。一方面,宗教的道德和伦理观使米丽安深受其害,丧失了本能的欲求;另一方面,世俗的享乐观使沉溺其间的克莱拉肉欲化,只追求动物本能的满足,在追求灵与肉统一的性爱中,她们都是工业文明造就的分裂的人。
        三、《虹》
    《虹》标志着劳伦斯创作生涯的一个转折点。小说围绕布兰文一家三代人生
活展开。第一代汤姆和莉迪娅的关系古朴单纯,婚姻生活还算幸福。婚姻刚开始
时,俩人也曾关系紧张,但渐渐地俩人在性爱中得到了满足,享有平静的家庭生
活。他们的关系看似和谐,却并不完美。完美的关系应该是灵与肉的统一,但他
们只是通过肉体的满足来弥补其他的种种不和谐。
        第二代安娜与威尔的婚姻生活,在一定程度上受到了工业时代的冲击。他们的婚姻从性爱的角度来讲是和谐的,但这并不是全部。他们的结合只是一种没有爱情的而只有肉体的追求。由于信仰的分歧,感情的挫折,性格的冲突和争夺支配地位的斗争,这对夫妇始终处于无休止的摩擦中。
        第三代厄委拉则是现代西方女性的具体化身,也是劳伦斯心目中的理想女性。她目睹了老一辈妇女无法挣脱传统束缚的悲剧,力图走出狭隘的天地,并试图建立新的两性关系。一方面,她无法克制安东身上的那股强烈的男性魅力,另一方面,她与安东的思想认识和精神境界格格不入。在两性关系和许多社会问题上缺乏共同语言,最终不得不与安东分手,因为她不满足于没有精神徒有肉体的爱。她所追求的是一种既能保持各自不同,又有彼此和谐的自由之路。
       四、《恋爱中的女人》
        《恋爱中的女人》是《虹》的姐妹篇。在这部小说中,厄委拉继续了她在《虹》中的探索。故事围绕厄委拉和妹妹古德伦两件爱情纠葛而展开。厄委拉爱上了伯钦,古德伦则对煤矿主杰拉尔德一见钟情。这两对恋人经历了不少观念上的争执和感情上的冲突,最终走向不同的结局。厄委拉和伯钦都是传统的叛逆者,虽然经历了波折,但最后还是建立了和谐美好的关系。而古德伦和杰拉尔德的恋情却以悲剧而告终。
         厄委拉和伯钦的关系是自然和谐的,因为它是灵与肉的交融。它既是精神的,又是肉体的;既有完美的和谐,又有相对的对立。因为伯钦坚信,“男人就是纯粹的男人,女人是纯粹的女人,他们彻底分化为两极。然而,水乳交融般的爱情中所产生的那种自我压抑的恐怖再也不会发生。只有两极分化后的毫无瑕疵的二重性,才会使各自不受对方的任何玷污。在每一方中,自我是首要的,而性别则是次要的,… …男人有男人的彻底自由, 女人有女人的自由。各自都承认两极分化后的‘性的交流’的完美。各自承认对方身上的不同本质。”  
     杰拉尔德是机械文明的化身,也是劳伦斯所刻画的“肉欲型”的人物之一。他在经营煤矿获得成功后,放纵情欲,对古德伦的追求也是在情欲的驱使下进行的,毫无精神交流可言。最终只能在荒芜的深谷里结束一生。他的悲剧是由高度发展的工业化社会造成的。因为在所谓的工业文明中,人的本性受到严重的压制和扭曲。
        五、《查特莱夫人的情人》
    《查特莱夫人的情人》是劳伦斯最受世人注目也是最有争议的一部作品。小说围绕庄园的男主人克里福、女主人康妮和庄园守林人梅洛斯的三角恋爱展开。克里福和康妮结婚后不久,就在战场上被炸成重伤,虽然保住了性命,但下半身瘫痪,丧失了性功能。两人过着有名无实的生活。康妮对这种刻板沉闷的生活有所厌倦,此时梅洛斯走入了她的生活并重新燃起了她爱情的火焰和对生活的希望。最后她放弃贵夫人的身份,离家出走,与梅洛斯在乡间农庄上开始新的生活。
        克里福和康妮之间的生活如一潭死水,死气沉沉,既缺乏情感上的交流又缺乏身体上的结合。克里福只是把康妮当成自己的附属品,一个生育工具,丝毫没有考虑康妮的感情和人格。他甚至无耻地对康妮说,只要她能为他生个儿子做他的产业继承人,不管她与哪个男人发生关系都无所谓。克里福德生理缺陷不仅暗示他在感情上的无能,更为重要的是它象征了克里福所代表的工业文明濒临死亡。
梅洛斯和康妮的关系完美地体现了他们灵肉结合的性爱,既不是肉体的占有,也不是精神的屈从。梅洛斯是劳伦斯的理想男性形象。在梅洛斯那里,康妮得到了所渴望的情感和肉体的满足,从而成为一个真正的女人。与此同时,康妮给梅洛斯带来了新的生命活力,点燃了他的生命之火,找到了人生的真爱,两人达到了身心的完美结合。与克里福相对的梅洛斯所代表的是自然和生命,他全身充满着生机活力,充分体现了生命与自然融为一体,也表现了劳伦斯要回归自然人性的愿望。
        六、结语
        在劳伦斯的小说中,不但抵制只重精神否定肉欲的“精神型”的人,而且鞭挞只重肉欲否定精神的“肉欲型”的人。只有精神与肉体的和谐与完美,灵与肉的交融,才是理想的两性关系。男女双方在性中既是独立的个体,又是连在一起的整体。双方应相互尊重,相互奉献。就如劳伦斯所说的,“男人和女人永远是微妙而又在变化中联系在一起的,没必要用什么‘契约’把他们约束在一起。最道德的事就是让男人忠于自己的男子汉之道,女人忠于自己的妇道,从而让男女间的关系自然而然地形成。因为,对各自双方来说这都是生命。”  
        劳伦斯通过描写两性关系,对资本主义工业文明对人性的扭曲给予了猛烈的抨击,试图通过恢复人的自然本性来更新人际关系。这在当时无疑是有积极意义的。但是仅仅通过建立两性的和谐关系就能解决社会问题吗?这是劳伦斯的作品留给我们需要深思的问题。
参考文献:
[1]韩征顺. 建立人间的彩虹─ 评劳伦斯的小说《虹》.西安外国语学院学报.2003(6).
[2]李维屏.英国现代主义文学概观.上海:上海外语教育出版社.2000年版.
[3]聂珍钊.20世纪西方文学.武汉:华中师范大学出版社.2004年版.
[4]虞建华.英国文学研究丛书.上海:上海外语教育出版社.2002年版.
[5]张伯香.英国文学教程.武汉:武汉大学出版社.2001年版.转
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