试析科学社会主义与民主社会主义的本质区别

晴格格

　　论文摘要　科学社会主义是关于社会主义的科学的理论体系、理论模型与实践模式。科学社会主义是人类一切文明成果的结晶。民主社会主义是一种主张在民主体制里进行社会主义运动的政治意识形态。是社会民主党所宣扬的一种部分类似资产阶级民主制度的理论体系。可见，民主社会主义的理论概念与科学社会主义的理论概念有着本质上的区别，二者必然会朝着不同的方向发展。

　　论文关键词　科学社会主义　民主社会主义　区别

　　一、科学社会主义的理论概述

　　科学社会主义是与空想社会主义相对而言的、关于社会主义的科学的理论体系、理论模型与实践模式。科学社会主义是人类一切文明成果的结晶。马克思、恩格斯在批判空想社会主义的基础上，按照辩证唯物主义的逻辑思维方式，阐释了剩余价值规律和人类社会发展的规律。由于这两个规律的发现，社会主义从空想变成了科学。科学社会主义有广义和狭义之分，从广义上来理解马克思主义，科学社会主义就是马克思主义。由于马克思主义有三个重要的组成部分，包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，因此，从狭义上来理解科学社会主义，科学社会主义是马克思主义的一个组成部分。马克思主义的目的和理想也是通过科学社会主义表达出来的。

　　19世纪40年代，由于工业革命的兴起，资本主义得到了迅速地发展，同时为科学社会主义的产生和发展提供了必要的历史条件。此时，由于无产阶级与资产阶级的斗争日益激烈，资本主义内部矛盾也不断的激化。马克思、恩格斯在批判地继承了德国古典哲学，英国古典政治经济学和法国空想社会主义的基础上，通过实践、研究、批判，创立了唯物史观和剩余价值论。

　　依据当时资本主义发展的客观现实，马克思、恩格斯阐述了生产社会性和生产资料私人占有之间的矛盾，从而揭示了资本主义的基本矛盾，而这种矛盾的发展，必然导致社会主义代替资本主义，生产资料公有制代替生产资料私有制，科学社会主义论述了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观规律，提出了无产阶级历史使命的学说。无产阶级必须夺取政权，彻底打碎旧的国家机器，建立新的国家机器，并巩固无产阶级专政。

　　无产阶级专政是实现无阶级社会的过渡时期。所以，无产阶级专政要对社会主义进行改造和建设，促进生产力的发展。从而真正实现共产主义社会。由此可见，社会主义社会是共产主义的过渡时期。

　　1845年，马克思、恩格斯以现实为依据，积极投身于工人运动，并对工人运动的实践和经验进行概括。1847年，共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思、恩格斯起草了理论纲领。这一纲领就是标志马克思主义诞生的《共产党宣言》。1848年，《共产党宣言》在伦敦出版，成为了科学社会主义的奠基之作，使社会主义从空想变成了科学。马克思、恩格斯创立了科学社会主义之后，不断地运用它去指导实践，同时，又根据社会主义的实践不断地丰富和发展科学社会主义理论。恩格斯说：“我们的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”因此，我们也要用科学的态度来对待科学社会主义理论。

　　二、民主社会主义的理论概述

　　民主社会主义是一种主张在民主体制里进行社会主义运动的政治意识形态。是社会民主党所宣扬的一种部分类似资产阶级民主制度的社会主义。自称是民主社会主义者的人士或团体一般都要比社会民主主义者在政治立场上更为左倾。现在，北欧国家被看作是民主社会主义的典范。

　　第一个提出了“民主社会主义”的概念的人是伯恩斯坦，因此理论界习惯上把他称为民主社会主义的“教父”。而“民主社会主义”形式的正式形成是在1951年国际社会民主党第一次代表大会上。随着时间的推移，到了1959年，此时的社会民主党已经开始致力于建立社会福利型国家。然而到了20世纪70年代，随着经济危机的越发严重，福利型国家的负担尤其是经济负担难以负荷，因此新自由主义观念替代了民主社会主义的观念，其中最具代表性的是布莱尔提出的“第三条道路”。他在原有民主社会主义基础上做出了一定的修正。例如在社会福利方面，它主张“变消极的福利制度为积极的福利制度”，进行制度上的变革，以便消除以往福利制度存在的消极作用;在经济方面，他主张建立一种新的混合制经济，也叫做现代市场经济，从而超越了关于“公有与私有”、“计划与市场”问题上的争论，形成了新的观念;在政治方面，他突破了当时以阶级政治为代表的政治统治局面，主张突破阶级观念来看待问题。事实上正是在这一时期，社会民主党人在思想观念上有了和以往完全不同的政治理念，与东欧的社会主义划清界限。他们一再声明“社会民主主义”不是一种“社会主义”，而是一种“民主主义”。于是，此时的民主社会主义已经成为了公开反对科学社会主义的一种政治思想。

　　民主社会主义宣扬理论基础多元性，在政治上主张实行多党制，在经济上主张建立混合经济，实际上这种观点是当时诸多实用主义观点的集合，最终目的是为了否认马克思主义的指导地位;他们反对消灭私有制;鼓吹实施社会保障制度和建立福利国家;认为通过改良，社会就会朝着民主社会主义的方向发展。马克思曾经指出：“民主主义的小资产者根本不愿为革命无产者的利益而变革整个社会，他们所要求的社会制度的改变，是想使现存社会尽可能让他们感到满意和舒服”，“他们希望用可以小恩小惠来收买工人，用暂时改善工人生活条件的方法来挫折工人的革命力量。”可见，民主社会主义实际上是一种小资产阶级的改良主义。而马克思认为科学社会主义的根本目标，是“要不间断地进行革命，直到把一切大大小小的有产阶级都消灭掉，直到无产阶级夺得国家政权……问题不在于改变私有制，而在于消灭私有制，不在于掩盖阶级矛盾，而在于消灭阶级，不在于改良现存社会，而在于建立新社会”。

　　可见，科学社会主义与民主社会主义有着不同的概念和根本目标，因此在实践中也必会着这完全不同的发展方向。

　　三、科学社会主义与民主社会主义的本质区别

　　(一)从指导思想上看

　　自从科学社会主义成立之日起，就把马克思主义当作自己唯一的指导思想，不但坚持马克思主义的立场、观点和方法，而且在实践中不断地丰富和发展马克思主义，不断地将马克思主义与时俱进、开拓创新。因此，科学社会主义的指导思想是一元化的。而民主社会主义的指导思想和科学社会主义指导思想的一元化截然相反，民主社会主义强调指导思想的多元化，德国社会民主党在《哥德斯堡纲领》中进一步声明：“德国社会民主党是一个思想自由的党，它是由具有不同信仰和思想的人组成的一个共同体。”“在欧洲植根于基督教伦理学、人道主义和古典哲学的民主主义不想宣布任何最后真理。”刚开始，民主社会主义还是推崇马克思主义指导思想的一元化的，但是，随着革命的进一步发展，民主社会主义逐步把思想纲领的一元化变成了多元化。它把基督教当做指导思想的基础，也不拒绝马克思主义，它偶尔推崇马克思主义的伦理原则，偶尔推崇马克思主义对资本主义社会的批评精神，偶尔把宗教同马克思主义原则等多种理论作为自己的指导思想，有的甚至把马克思主义彻底的排除在纲领之外，不承认人类社会发展的普遍规律，否定历史唯物主义，实际上就是否认了马克思主义的指导作用。

　　(二)从对待资本主义与社会主义的态度上看

　　科学社会主义理论认为，社会主义必然代替资本主义，并进而发展为共产主义，这是历史的必然，社会主义就是资本主义与共产主义之间的桥梁。与之相对应，民主社会主义认为自己的使命就是改良资本主义制度，通过改良，社会就会进化为理想社会。它的目的是使资本主义进行“翻新”，而不是从根上进行变革。民主社会主义的所说的“改良”，是指对资本主义的生产方式进行局部性的调整，比如建立社会福利制度，让人民大众在生活条件上得到一定的保证。崔然说社会福利是有利于劳动者的，但是根本上说，“改良”从本质上是为了继续维护资本主义的基本制度，尤其是资本主义私人占有制和资产阶级民主制，它并没有改变资本主义的社会关系，并没有解决资本主义的主要矛盾。民主社会主义最开始还是把建立社会主义制度作为目标的，但是随着时间的推移，社会主义仅仅成为了一种价值追求而被排除出人类社会发展形态中。这样，他们必然认为社会主义的制度观念已经不具备科学性，他们对待社会主义只谈伦理价值而不谈人的解放，只谈价值而不谈制度。这样，无产阶级的社会主义革命被完全不合法化了，无产阶级革命已经变成了资本主义框架内的改良而已。

　　(三)从对待所有制关系的态度上看

　　科学社会主义认为，无产阶级在取得政权后，必然要随着生产力的发展，逐步地改变所有制形式，最终消灭私有制。而民主社会主义认为，资本主义生产资料所有制关系不需要从根本上改变，不应该从根本上消灭生产资料私有制。客观的说，西方国家的一些社会民主党所实施的一些措施对于广大劳动者来说是有积极意义的。对于维护工人的经济利益、改善工人的生活条件、缓和劳资关系，都起到了一定的作用。但无论怎么说，有一个前提没有改变，那就是资本主义的私人占有制。当代社会的社会民主党无一例外的都是在私有制的前提下推行的民主，因而民主党对经济权力的所谓的民主监督不可能改变社会的根本性质，更不可能从根本上解决资本主义社会化大生产与生产资料私人占有之间的基本矛盾。社会的基本矛盾没有解决，资本主义就会周而复始的陷于危机之中，广大劳动者不可能摆脱受受压迫的历史命运。

　　事实上，民主社会主义寄希望于实行社会福利和社会保障制度缓解社会的主要矛盾，进而进入到理想的社会状态下，他们号称扩大社会福利和公民经济权利，进而对财富和收入进行再分配，从而能实现经济平等。虽然这种社会福利制度的实行，在一定程度上缩小了贫富之间的差距，维护了社会稳定，缓和了阶级矛盾。但是历史和实践告诉我们，这种社会保障制度说到底只是起到一种社会矛盾“缓冲器”的作用，只是缓解并不可能从根本上解决资本主义社会的种种痼疾。

　　由此可见，民主社会主义不承认社会主义代替资本主义的历史必然性，只是寄希望于改良，它不符合历史发展的规律，必然不是真正的科学社会主义。基于这一点，我们要划清科学社会主义同民主社会主义的界限。